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2008-8-2 的感动空间

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日志

 
 

【原创】有知识不如有爱心  

2016-05-09 21:18:02|  分类: 归耶和华为圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  这话是在基督里,论到祭偶像之物说的。

  读经。《哥林多前书》第 8 章。

  “论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”(林前 8:1 )因为在当时的哥林多,牲畜是先要牵到神庙内行指定的异教仪式之后才宰杀、供给神庙筵席或交给肉贩在市场上出售的,所以哥林多教会的信徒忧虑倘若吃了这些肉,会不会等于参与了异教的拜偶像活动。在这节经文里保罗直接告诉当时哥林多教会的信徒以及今天的我们,人有知识,不如有爱心能使生命得造就。因为能造就人生命的,惟有爱心。

  “若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”(林前 8:2 )这话什么意思呢?意思就是人如果因懂得多而自以为是,根据《圣经》已经教导他的,他就仍算为无知、没有智慧。

  “论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么;也知道神只有一位,再没有别的神。”(林前 8:4 )由此引申开来,我们可知道若涉及参观一些存在异教的中国传统民俗文化古迹或有偶像的旅游胜地的问题,这一章所教导的,同样适用。

  “其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。”(林前 8:8 )既然知道神只有一位,其他的都不是神,那么祭过偶像的肉就算不得什么了。保罗说“其实食物不能叫神看中我们”(林前 8:8上 ),这是保罗在之前的《罗马书》中就已经交代过的,“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗 14:17 )。

  “不吃也无损,吃也无益”(林前 8:8下 ),这里,保罗并没有直接说吃也不要紧、不吃也不要紧,因为要说的意思虽然差不多,但引发的果效却差别很大。保罗这样说,足以证明保罗是个很会说话的人,而且他说话很严谨。保罗说“不吃也无损,吃也无益”,这话显然没有告诉人可吃可不吃,而是劝人不吃最好。

  在《罗马书》第14章里,保罗说:“我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤,因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗 14:14-17 )。

  可见保罗对可能祭过偶像的肉是否食用问题上,在《罗马书》和《哥林多前书》两卷书信中所持的观点是一致的。保罗通过书信正面教导信徒,个人凭信心而吃,吃任何都无罪;在食物上有疑心而吃,或自己凭信心吃却因食物叫人跌倒,这两种情况都必有罪。

  所以在《哥林多前书》第 8 章,保罗综合考虑利弊,总结出了既凭信心为自己建立德行,又凭爱心造就自己和他人的两全方案,那就是对于很可能或明摆着是祭过偶像的肉,提议索性不吃是最好的。

  由此可见,对于涉及参观一些存在异教的中国传统民俗文化古迹或有偶像的旅游胜地的问题,《圣经》在这里给我们的教导,同样是不去最好。毕竟祭偶像之物能否吃,和拜偶像的文化古迹、风景名胜地区能否去,在性质上是一样的。

  我们必须要谨慎,保罗说:“你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。”(林前8:12)

  这又是什么意思呢?意思就是告诫我们别自以为自己站立得稳,若是因我们做得不合宜,给人看着不好,因而以我们为参照作学效的榜样,去行做那更不合宜、不好的事,就算做不好事的人自有主会管教,但对于我们,使人败坏跌倒,就是犯罪。

  很显然,神的公义和主耶稣命令的要彼此相爱,在这里就体现出来。若有软弱的弟兄姐妹因我们自以为信心坚固而忽略责任的缘由,使他们跌倒,在基督里我们就得罪了他们,伤了他们软弱的良心,这事对于我们自己,就是得罪基督。

  所以保罗说“食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。”(林前8:13)

  这就是基督里的爱心。有知识不如有爱心。因为“知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”(林前 8:1 )

  愿我们都能明白这个道理,因而在日常生活及服事上,能体贴神的心意,努力将一切做到最好。

 

 

 

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