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【原创】说说神赶出迦南土著,将地赐给以色列人这事  

2017-08-08 15:00:25|  分类: 归耶和华为圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  神赶出迦南地上的原住民,将地赐给因信神、而称义的亚伯拉罕的子孙以色列民,是因神对亚伯拉罕的应许。
  当然这更是出于神自己的计划。
  神要在万民中先拣选一个人(亚伯兰,即亚伯拉罕),再由这人,拣选一个家庭(以撒),再由一个家庭拣选一个民族(雅各,即以色列);再由一个民族拣选这民族以外所有不分国家、地域、种族的万民,叫人因信祂赐给他们作赎价的独生儿子耶稣基督(道成肉身降生在亚伯拉罕的后代大卫王的家族里)得蒙拯救。

  神赶出迦南原住民,却领以色列人进入,是因迦南地上住的那民是恶的。神要赶出他们,作为对亚伯拉罕、以撒、雅各(就是以色列)的应许,将地赐给先蒙拣选的选民以色列人居住。
  正如经上所记:
   “ 耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后,你心里不可说:‘耶和华将我领进来得这地,是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去,是因他们的恶。”(申9:4)
  “你进去得他们的地,并不是因你的义,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶。耶和华你的神将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”(申9:5)
   “ 你当知道,耶和华你神将这美地赐你为业,并不是因你的义,你本是硬着颈项的百姓。”(申9:6)


  论到迦南地上那民的恶,一方面是事实,另一方面追根溯源,在于大洪水后挪亚作为地上第一家庭的一家之主所发的咒诅。
  挪亚因酒后失态,他的二儿子含,见父亲赤身,就到外面告诉他两个弟兄,显然这事做得对挪亚大为不敬。而含的两位弟兄听到这事,“于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。”(创9:23)
  挪亚酒醒后,知道了含对他所做的事,便开口咒诅起含的儿子迦南,“就说:‘迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。’”(创9:25)
  又说“愿迦南作闪的奴仆”(创9:26),“又愿迦南作雅弗的奴仆”(参创9:27)。
  迦南是含最小的儿子。挪亚怒气发作不咒诅责任人——他自己的儿子含,反而咒诅自己与这事毫不相干的孙子——含的小儿子迦南,这是一种什么心态呢?真是令人也值得人再三回味了。
  但不管怎样,咒诅人最疼爱的幼子,应该比直接咒诅这个人,想必份量要更深重吧?
  而迦南在这事上,的的确确,是无辜的。他若有错,便是生作了含的儿子,然而这事又怎由得了他选择呢?
  挪亚确实很生气。作为一家之主,生气的后果很严重。严重到要让敢于冒犯父亲尊严与权威的含,心痛再心痛。


  父(母)亲的口,带着从神来的权柄。
  所以无论如何,今日作父母、祖父母的人,对儿孙,都当尽量说祝福的话,不可咒诅。


  而挪亚咒诅迦南,也是因挪亚内心作为人的罪性使然。
  富足使挪亚不警醒而醉酒失态。酒醒后又迁怒于逆子的儿子,挪亚自己的孙子。
  迦南在当时,确是无辜的。
  然而人类的历史是由创世并掌管万有的神全权掌管。神在挪亚醉酒的事情上,就已经预见了迦南乃至迦南地住民日后的败坏。
  在神的里面没有无缘无故。


  神在属祂自己的迦南地上将败坏的恶民赶出,土地重新分配,收取了赐给祂的百姓以色列民,是出于神的公义、信实与权柄。
  敬畏耶和华的那地、那民是有福的!



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